Положение конституции, гарантирующее право получения религиозного образования в соответствии с религиозными убеждениями (ст. 27, п. 3), нашло свое развитие, помимо вышеупомянутых соглашений государства с религиозными объединениями, в других нормативных актах. В Генеральном акте о правах на образование 1985г. определено, что как государственные, так и частные школы обязаны обеспечить идеологическую нейтральность преподавания и уважать религиозные и моральные убеждения учащихся (ст. 18, п. 1). В Генеральном акте об общем регулировании образовательной системы 1990г. установлено, что религиозное образование в учебных заведениях должно соответствовать положениям, определенным в соответствующем соглашении между Испанией и Ватиканом, а также, где это возможно, соглашениями государства с другими конфессиями. И, наконец, детальная регламентация вопросов религиозного образования во всех возрастных группах от дошкольного до высшего, нашла отражение в королевском законе № 2438 от 24 декабря 1994г.

Только за ними признан статус корпорации публичного права (конституционно в принципе, правда открытого для всех - ст.137 п.5 Веймарской конституции).
За обеими христианскими церквами, доминирующими в ФРГ, признано их представительство в руководящих органах радио- и телекомпаний общественно-публичного статуса, право на участие в экспертизе фильмов для проката, организация основ преподавания религии в школах.
Экономически очень существенным преимуществом церкви со статусом публично-правового лица является использование ими государственной налоговой службы для сбора церковного налога, что автоматически обеспечивает им несравненно более высокие доходы, чем давали бы непосредственныесборы с членов общин.
Статус публично правовой корпорации освобождает церковь от некоторых налогов.

Основным документом, регулирующим отношения в этой сфере, является Генеральный акт о свободе совести 1980г. Он регулирует практические аспекты жизнедеятельности церкви: установлена обязательная регистрация религиозных организаций и общин в министерстве юстиции (ст. 5), прописано право создания религиозных ассоциаций (объединений), фондов, различных учреждений. В статье 7 Генерального акта конкретизировано положение конституции относительно сотрудничества властей с церковью, а именно: государство должно реализовывать такое сотрудничество в рамках соответствующих соглашений с религиозными объединениями, имеющими глубокие исторические корни в Испании. Порядок регистрации религиозных организаций определен в законе № 142 от 9 января 1981г. Религиозные организации получают правовой статус юридических лиц после соответствующей регистрации в реестре религиозных учреждений, который ведется в Генереальной дирекции по делам религии минюста. В соглашении по юридическим вопросам за католической церковью признается право свободного осуществления апостолической и благотворительной деятельности на территории Испании, право создания и преобразования епархий, приходов, отправления религиозных обрядов верующими, находящимися в исправительных учреждениях, больницах, гарантируется неприкосновенность культовых учреждений. В соответствии с положениями экономического соглашения за католической церковью закреплено право принимать пожертвования от верующих, организовывать сборы.

Он подчинил римский муниципалитет власти Папы.
Инициировал 4-й крестовый поход (1199-1204), который в 1204 году положил начало Латинской империи в Константинополе.
Покровительствовал созданию Тевтонского ордена и Ордена меченосцев.
Наложил интердикт (временное запрещение всех церковных действий и треб (например, миропомазания, исповеди, бракосочетаний, евхаристии)) на Англию и Францию.
Добился расширения Папской области до наибольшего объема за счёт присоединения земель, ранее принадлежавших империи.
Вассалами папы признали себя также царь Болгарии (1204) и короли Арагона и Португалии. Являясь с 1198 года опекуном унаследовавшего сицилийский престол Фридриха II Швабского, временно подчинил себе Сицилийское королевство.
Организовал Альбигойский крестовых поход, крестовый поход детей и ввёл церковную инквизицию.

В период войны в Югославии руководство ЭПЦ активно поддерживало Сербию и выступало против действий НАТО, склонив на свою сторону и правительство Греции.
Важную роль играет ЭПЦ в вопросе противодействия вступ
ения Турции в ЕС и кипрской проблеме.
Поскольку Церковб пользуется широкой поддержкой населения, государство не может игнорировать её требований.

Уэльс долгое время пытался получить независимость от Англии.
Процесс индустриализации привел к значительному увеличению населения Уэльса. В сельских районах существовали напряженные отношения между простым народом (нонконформистами) и сквайрами, проводниками английского влияния, давно утратившими роль естественных лидеров. Главным мотивом этого конфликта было неприятие непопулярной официальной церкви и установленной ею десятины. Нонконформисты объединились с Либеральной партией, выступавшей за отделение церкви от государства. В 1916 валлийский либерал Дэвид Ллойд Джордж стал премьер-министром Великобритании. После чего церковь в Уэльсе была отделена от государства.

Ей предоставлен статус государственой. Государство не вмешивается в выборы Предстоятеля ЭПЦ. Периодически государство субсидирует деятельность ЭПЦ (строительство школ, больниц и т.п.). Не мешает проводить социальную политику (помощь бедным, больным, инвалидам, наркоманам, беженцам). Государство также не вмешивается в дела Афонского монастыря.

Первое соглашение касается правового регулирования отношений. Оно включает в себя: «правовое признание всех католических объединений и институтов; неприкосновенность мест поклонения; признание воскресенья и католических праздников нерабочими днями во всем государстве; право деятельности в местах заключения, больницах и других местах» и др.
Второе соглашение между католической церковью и государством охватывает круг вопросов по образованию и культуре. Уважение католической морали, официальное признание учебных степеней, полученных в церковных учебных заведениях и т.д.
Третье соглашение касается финансовой сферы. Ранее освобождало церковь от налогов и даровало определенные льготы, сейчас они сильно уменьшены.
Четвёртое соглашение касается вопросов религиозного обслуживания вооружённых сил. Например, институт военных капелланов относится к сфере именно этого соглашения.

Многие англичане перешли в католицизм из-за популярности предыдущего понтифика. В последнее время большое количество прихожан англиканской церкви эмигрирует во Францию. А в Великобритании количество прихожан, соответственно, сокращается. Верующие недовольны реформами внутри англиканской церкви - рукоположением женщин и гомосексуалистов, а также благословением однополых союзов.

1. Например, в 2004 году принят закон, запрещающий ношение религиозной символики в государственных школах (Закон № 2004—228 от 15 марта 2004 года).

По данным 2004 года, католиков и протестантов примерно одинаковое - около 26 млн верующих каждой конфессии.

В 1534 году был принят Акт о супрематии (Acts of Supremacy), который закрепил разрыв Англиканской церкви с Католической в ходе Реформации и передал монарху верховные полномочия в Англиканской церкви. В правление Марии Тюдор (Mary Tudor) Церковь Англии снова признала власть Папы Римского и формально воссоединилась с Римом. Однако, эта политика была изменена, когда Елизавета I (Elizabeth I) взошла на престол в 1558 году. В 1559 году был издан новый Акт о супрематии, подтверждавший Акт её отца Генриха VIII, но называвший королеву не Верховным главой (англ. Supreme Head of the Church of England), а Верховной правительницей Церкви (англ. Supreme Governor of the Church of England), полагая, что женщина не может быть главой Церкви.

Италия, Испания, Франция, Польша, Португалия, Австрия, Бельгия, Чехия, Венгрия, Ирландия, Мальта, Словения, Словакия, Хорватия, Литва.

Фактически разногласия между папой римским и патриархом Константинополя начались задолго до 1054, однако именно в 1054 римский папа Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Кирулария, при котором его сакелларий Константин выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами[1]. Однако найти путь к примирению не удалось, и 16 июля 1054 в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов.
Раскол имел множество причин: обрядовые, догматические, этические различия между западной и восточной Церквами, имущественные споры, борьба папы римского и константинопольского патриарха за первенство среди христианских патриархов, разные языки богослужения (латынь в западной церкви и греческий в восточной).

Согласно испансклму законодательству, религиозными организациями считаются различные церкви (католическая, мусульманская, иудейская), Церковь Сайентологии Испании, а также многочисленные христианские общины (братства "Fusionadas" и "Gitanos" в андалузском городе Малага, " Santa Genoveva" и «La Paz» в Севилье, "Los Picaos" в Сан-Висенте-де-ла-Сонсиерра, "La Merced" в городке Bollullos de la Mitacion, недалеко от Севильи, «Estudiantes» в Овьедо).

Да, особенно в Испании. Люди предпочитают платить деньги на нужды церкви, а не на абстрактные государственые нужды.

Папа является консерватором в этих вопросах.

Разница именно в воззрениях религиозных, а также в электорате и сфере деятельности. ХСС - католическая, и действует только на территории Баварии. ХДС - протестантская, действует по всей Германии.